کتابهای نوشته شده در نسب شناسی و معرفی راویان، از ارتباط فامیلی میان خاندان پیامبر ص و خاندان
عمر .ر. پرده برداشته اند؛ معروف ترین این ارتباط فامیلی، ازدواج پیامبر ص با ام المؤمنین حفصه
است، این ازدواج مبارک در سال سوم هجری بعد از شهادت شوهر حفصه در جنگ بدر صورت
گرفت.
اما خویشاوندی دوم ازدواج عمر بن خطاب س با ام کلثوم دختر علی و فاطمه .ر. زهراء
نوه پیامبر ص است ک ه در سال ) 20 هج( صورت گرفت. لازم به ذکر است که ام کلثوم در زمان حیات
پیامبر ص متولد شد ه بود. 1
هنگامی که بعد از نماز صبح علی بن ابی طالب پدر ام کلثوم به درجه ی شهادت نائل شد، ام کلثوم
می گوید: «مالی و لصلاة الغداة ». ) نماز صبح می خواهد با من چه کند؟(
ایشان با ارائه ی  این عبارت می خواست به شهادت شوهرش عمر .ر. اشاره کند که بعد از نماز صبح
به دست ابولؤلؤ مجوسی شهید شد، و پدرش علی .ر. نیز بعد از نماز صبح به دست عبدالرحمن بن ملجم
به درجه ی شهادت نائل آمدند، و خواست خداوند بر آن بود که پسرش )زید بن عمر( نیز در اثناء نماز
صبح جان بسپارد، یعنی در همان لحظه ای که ام کلثوم جان داد زید نیز وفات فرمود، طوری که هیچ کس
نمی دانست کدام یک از آنها از دیگری ارث می برد. 2
بعد از شهادت عمر بن خطاب س ام کلثوم با عوف بن جعفر بن ابی طالب ازدواج کرد، بعد از اینکه
عوف نیز وفات نمود ام کلثوم با برادر عوف )محمد( ازدواج کرد، بعد از وفات وی نیز با عبدا لله بن جعفر
ازدواج کرد و در منزل او وفات نمود. ام کلثوم می گفت: «از اسماء دختر عمیس )مادر شوهرش( خجالت
می کشم، چون دو تا از فرزندانش نزد من فوت کردند، از فوت سومی نیز واهمه دارم ». لازم به ذکر است
که ام کلثوم برای هیچ کدام از فرزندان جعفر فرزندی ب ه دنیا نیاورد. 3
اما ارتباط فامیلی دیگر این دو خاندان بزرگ در نسل پنجم یعنی در میان نوه ی نوه هایشان است، در
این زمان حسین بن علی بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب با جویریه دختر خالد بن ابوبکر بن عبدا لله
بن عمر ازدواج می کند و برای بار دیگری آن ارتباط فامیلی و اخوت و محبت را تقویت می کنند.

-2 ریاض المسائل: طباطبائی 12 / 664 ، مستند الشیعه: نراقی ) 19 / 452 (، تاریخ دمشق زندگی نامه علی بن ابی طالب.
-3 ابن حجر در کتاب « الاصابه » در شرح حال ام کلثوم به نکات فوق اشاره کرد ه است.